Apuntes sobre la
procesión del Corpus Chiquito de Cádiz
La procesión del Corpus Christi que
organiza la Venerable e Inmemorial Esclavitud del Santísimo Sacramento y
Archicofradía de las Benditas Ánimas del Purgatorio, en la parroquia de San
Antonio, es conocida popularmente en Cádiz como “El Corpus Chiquito”. Puede ser
debido a la comparación con la custodia del Corpus de Cádiz, considerada la más
alta de España o con el cortejo, más reducido que el Corpus de la Catedral a
principios del siglo XX, momento en que creemos que se establece este
sobrenombre para el Corpus de San Antonio. Pero no es chiquito en historia, ni
mucho menos. En estas líneas aportamos algo de lo que hemos investigado hasta
el momento, quedando aún mucho por hacer.
Procesión del Corpus de San Antonio, es como
se ha llamado durante siglos, y siempre ha sido organizada por la Esclavitud
del Santísimo Sacramento. Tenemos constancia que la procesión del Corpus sale
desde la iglesia de San Antonio desde 1715.1 ¿Cuál es el motivo?
Planteamos la siguiente hipótesis. En 1714, la Custodia de la Catedral salió en
su festividad afianzada con alambres de plata a causa de faltarle algunas
piezas y tornillos. Terminada la procesión, se desarmó y se encargó para su
reparación al maestro platero Pablo de Ocaña.2 Puede ser esta la
razón y es muy significativo que al año siguiente, 1715, el Corpus empezara a
salir de la iglesia de San Antonio y ese mismo año la Esclavitud encargara una
custodia, precisamente al mismo maestro platero, Pablo de Ocaña, que se estuvo
realizando en los años siguientes.3 En ese primer año de salida,
probablemente saliera con la custodia de plata sobredorada que le hizo Antonio
Suárez en 1666, el artífice de la custodia de la Catedral.4 Parece
ser que en 1718 ya estaba terminada la nueva custodia, que procesionó desde
entonces. ¿Y por qué desde San Antonio? La Esclavitud del Santísimo ha estado
siempre muy vinculada con la parroquia de San Antonio. Desde 1671 se encargó de
la Capilla del Sagrario de la entonces ayuda de parroquia, suministrándole todos
los utensilios de plata y textiles necesarios para el culto y saliendo de San Antonio, desde ese mismo año, la procesión con el viático para visitar a los
enfermos.5 En San Antonio celebraba sus cabildos y en 1760 la
fábrica de la iglesia le donó terreno para que construyera y cerrara la parte
del patio que quedaba por hacer.
La procesión que salía de San Antonio
desde 1715 contaba con los elementos que participaban en el Corpus Christi
desde años atrás; gigantes, una danza del sarao y otra danza de cascabel,
diablillos y la tarasca. Todo este cortejo se mantiene durante el siglo XVIII
hasta la reforma de Carlos III en 1777, que prohíbe la salida de elementos
considerados profanos. Ya en 1778 no salieron en Cádiz. La noche anterior de la
festividad se lanzaban fuegos artificiales y también el día de la procesión, al
salir y entrar la custodia. Las calles eran limpiadas, arenadas y cubiertas de
juncias. Además de la custodia, los primeros años salían unas andas con una
Virgen y un San Antonio. De estas dos imágenes no tenemos más datos hasta el
momento. De la custodia, se conservan los pagos durante los años de su
realización al platero Pablo de Ocaña y a José Cabrera por el dibujo y modelo
para la custodia.6 Encontramos una pequeña descripción, en un
cabildo de la Esclavitud; la custodia de
plata, un pie de plata que sirve de basamento y una peana de plata que recibe
la custodia. Unas andas de madera sobre la que se arma dicha custodia y cuatro
faldones de tela guarnecidos con encajes de oro y tres celosías doradas para
dicho paso.7
Cuando se erige la iglesia de San
Lorenzo, convertida en ayuda de parroquia también, la Esclavitud del Santísimo tiene
allí su propia capilla y se integra en el cortejo del Corpus la imagen del Arcángel
San Miguel del ático del retablo, incluso hubo años en que salieron todos los
santos del retablo de la Esclavitud en San Lorenzo; la Inmaculada, el Arcángel
San Miguel, San Antonio y San José.
El convulso siglo XIX provocó cambios y
pérdidas en el patrimonio de la Esclavitud, ya que las custodias de las que
hemos hablado anteriormente se pierden sin que por el momento conozcamos los
motivos. A finales del siglo XIX, la custodia iba cobijada por un templete
anterior al que conocemos actualmente. Del año 1883 encontramos una descripción
muy interesante del cortejo de esa época:
…iba
expuesto el Santísimo Sacramento en una primorosa custodia, bajo elegante
templete de talla dorada, rodeándola guardias civiles armados: detrás iban el
palio, el Preste y sus ministros, la brillante música del 2ª regimiento de
Artillería y un piquete del de Extremadura. Las calles del tránsito estuvieron
muy concurridas y sus balcones engalanados con colgaduras.8
Del templete actual sí tenemos datos
precisos. Una crónica en la prensa del año 1904 sobre la procesión del Corpus
de San Antonio que se celebraría el día siguiente, nos orientó hacia la fecha
exacta: Del magnífico templete que se
estrenará conduciendo a S.D.M. llevarán las maniguetas cuatro señores
sacerdotes revestidos de ricos ornamentos, como igualmente cuatro presbíteros
con capas que acompañarán al preste.9 Consultando los libros de
cuentas encontramos la confirmación. Fue realizado en 1904, costando el
templete y paso para la custodia 2.448 pesetas.10 Se estrenó el
domingo 5 de junio de 1904, participando en la procesión las insignias del
Ecce-Homo, Columna, la del Pilar y de la Pastora, Vera Cruz, Afligidos, la del
Carmen y la de los Dolores.
Sería a partir de esa fecha cuando hemos
encontrado referencias escritas llamando al Corpus de San Antonio “Corpus
Chiquito”. Concretamente la más antigua que hemos encontrado hasta el momento
es una Guía de Cádiz de 1914, contando la crónica del año 1913, correspondiente
al mes de mayo: Otra solemne nota
religiosa fue la procesión del Stmo. Sacramento, llamada vulgarmente del Corpus
Chiquito, que salió de la Parroquia de San Antonio, en la tarde del día 24.11
Durante los siglos XIX y XX, en la
procesión del Corpus se mantuvo la participación de la imagen de San Miguel
llevada en andas. Al terminar la procesión y reservar al Santísimo, se llevaba
de vuelta al arcángel hasta la parroquia de San Lorenzo, acompañado de las
hermandades establecidas es su collación e integrantes de la procesión. En ocasiones
también participó en el cortejo la Inmaculada que se encontraba igualmente en
el retablo de la Esclavitud de la parroquia de San Lorenzo.
Cuando la festividad del Corpus Christi
se celebraba el jueves, el Corpus Chiquito salía el domingo de la octava. Al
pasar el Corpus Christi al domingo, el Corpus de San Antonio comenzó a salir el
jueves de la octava. Empezó a salir el sábado desde el año 2013, Año de la Fe,
cuando salió la procesión excepcionalmente desde la iglesia parroquial de
Nuestra Señora del Carmen y Santa Teresa, recogiéndose en la parroquia de San
Antonio. Otro hecho extraordinario fue en 2016, cuando se unió la Cofradía del
Santísimo Cristo de la Vera Cruz, que durante los tres días del Triduo Eucarístico
cedió la custodia de la Sagrada Reliquia del Santo Lignum Crucis, y que
participó en la procesión del Corpus que entró en la iglesia de San Francisco,
donde se realizó estación para ganar el jubileo por los 450 años de la
fundación de dicha cofradía. Desde 2018, unidas las dos comunidades
parroquiales de Nuestra Señora del Rosario y San Antonio de Padua, la procesión
del Corpus Chiquito sale desde la iglesia de San Francisco recorriendo calles
de las dos feligresías. En 2020 y 2021 a causa de la pandemia, no salió a la
calle y la procesión con S.D.M. fue hasta el cancel de entrada de la parroquia
de San Antonio donde se impartió la bendición. Desde 2022 se reanudó la
procesión del Corpus Chiquito desde la iglesia de San Francisco, recogiéndose
siempre en la parroquia de San Antonio. Un Corpus Chiquito que ya ha superado
los tres siglos de antigüedad y continúa con fuerza y cada año con mayor
representación de entidades y cofradías en su cortejo.
José María Collantes González
NOTAS
1/
Archivo Histórico de la Esclavitud del Santísimo y Ánimas de Cádiz (AHESAC),
Parte de un libro de Cuentas de la Esclavitud del Santísimo, año 1715, Data,
asiento 19, Fiesta y procesión de Corpus, s/f. Caja 1, legajo 5
2/
Anuario de
Cádiz y su provincia. Manuel Juárez y Serafín Pró. 1914. Año III, Cádiz,
Tipografía y Lit. La Gaditana, Efemérides centenarias, p. 40
3/
AHESAC, Parte de un libro de Cuentas de la Esclavitud del Santísimo, año 1715, Declaración
del mayordomo, s/f, Caja 1, legajo 5
4/ AHESAC, Libro 1, Cuentas de la Esclavitud del
Santísimo, año 1666, Data, asiento 30, f.53 v
5/
AHESAC, Libro 1, Cuentas de la Esclavitud del Santísimo, Año 1671, Data, asientos
15-17, ff.98 v -100
6/
AHESAC, Parte de un libro de Cuentas de la Esclavitud del Santísimo, año 1718,
Data, Obra de plata, s/f. Caja 1, legajo 5
7/
AHESAC, Libro 22, Cabildos de la Esclavitud del Santísimo y Ánimas, Año 1732,
Data, Custodia y paso para el Corpus, f.104
8/
Guía Oficial de Cádiz. Por Don José Rosetty. 1883, Año XXIX, Imprenta de la
Revista Médica de D. Federico Joly, p.149-150
9/
Diario de Cádiz, sábado 4 de junio de 1904, La
procesión de mañana, p.2. Esta referencia nos la proporcionó el restaurador
emérito del Museo de Cádiz y buen amigo, José Miguel Sánchez Peña.
10/
AHESAC, Libro de Cuentas de la Esclavitud del Santísimo (1892-1906), Debe, mayo
1904, p.179, Caja 14
11/
Anuario de Cádiz y su provincia. Manuel Juárez y Serafín Pró. 1914. Año III,
Cádiz, Tipografía y Lit. La Gaditana, p.66
